Un livre ailleurs - Enquête sur les modes d'existence : Une anthropologie des Modernes

Enquête sur les modes d'existence : Une anthropologie des Modernes

Bruno Latour

Le spectre de la modernisation hante la planète. On compare les sociétés en s'interrogeant sur les avancées ou sur les reculs de ce front apparemment irréversible de modernisation. Or, chose étrange, on manque toujours d'une description anthropologique de ceux qui se désignent comme étant à l'origine de ce mouvement. Dans un précédent livre, Bruno Latour avait fait l'hypothèse que " nous n'avons jamais été modernes " : le développement des sciences et des techniques nous aurait entraînés dans une histoire d'attachements chaque jour plus intimes entre humains et non-humains. Une histoire tout à fait contraire de celle des Modernes s'émancipant toujours davantage de la nature. Pour repérer les valeurs multiples et contradictoires auxquelles tiennent ceux qui se disent Modernes, il faut accepter qu'il y ait plusieurs régimes de vérité, plusieurs types de raison, plusieurs modes d'existence dont l'enquêteur doit dresser avec soin les conditions de félicité et d'infélicité. On peut alors revisiter le cœur de notre vie collective : les sciences, les techniques, mais aussi le droit, la religion, la politique et, bien sûr, l'économie, la plus étrange et la plus ethnocentrique des productions. Et se poser autrement ces questions : Que nous est-il donc arrivé ? De quoi pouvons-nous hériter ? Qu'avons-nous en propre ? L'enjeu n'est pas mince au moment où les crises écologiques obligent toutes les sociétés à repenser ce qu'elles ont en commun. Pour avancer dans ces questions, l'auteur a mis au point un dispositif original qui s'appuie sur une enquête collective auquel le livre sert d'introduction, de rapport provisoire. Grâce à un environnement numérique monté tout exprès, les lecteurs pourront participer au recueil des expériences multiples repérées par l'enquête, avant de devenir coproducteurs des versions finales. C'est par cet exercice d'"humanités numériques" que l'auteur prétend renouveler, avec ses lecteurs, l'anthropologie philosophique des Modernes.

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9782707173478

Voici ce que d'autres avait à lire à propos de cet ouvrage :

Jean-Clet Martin, dans Prolégomènes aux 'modes d'existence' de Bruno Latour
Le concept de mode n’est plus tout à fait usuel. Avant même sa reprise par Latour, il s’agit d’un concept de Spinoza auquel Deleuze, après Souriau, redonne accès. Un mode n’est pas une abstraction et requiert tout un champ en lequel il inaugure une certaine gravité. Je ne peux pas en parler en général -ou à part- sans tenir compte de la force qu’il indure ou permet de qualifier. Voici pourquoi il n’y a pas de substance pour Spinoza sans modes, sans modifications, sans modulations de puissance. Parler d’un être hors l’actualisation à laquelle il se frotte en rencontrant d’autres êtres, c’est en rester à des idées imaginaires nommées métaphysiques.
Ruxandra Stoicescu, dans En guise d’introduction
Sur ce principe cet ouvrage croise L’enquête sur les modes d’existence, de Bruno Latour. tools-reportŒuvre magistrale qui parle des divers modes d’existence contemporains (la science, la loi, la politique, la religion etc. …), le livre souligne la réalité profonde des réseaux humains et des multiples et concordantes réalités qui ne sont pas séparées l’une de l’autre, malgré la prétention de la mentalité « moderne » au contraire. Ceci a un impact crucial sur la question de l’environnement, qui ne peut être vue comme séparée du reste de nos modes d’existence.
Yannick Rumpala, dans Lost in Speculation
L’impression est en effet celle d’une espèce de long exercice intellectuel dans un univers à part. Nombreux sont ainsi les moments où l’on avance dans la lecture en se demandant où l’auteur veut en venir. D’autant qu’on ne peut pas dire qu’un gros effort soit fait pour définir ou expliciter les notions et termes utilisés. Certes, il s’agit d’une enquête sur des « modes d’existence », dont on peut à la limite convenir qu’elle soit sans a priori ontologique, mais est-ce pour autant qu’il ne faille rien définir ou situer dans un espace intellectuel (potentiellement controversé, comme l’auteur, promoteur de « cartographies des controverses », est bien placé pour le savoir) ? Quand Bruno Latour donne l’apparence de critiquer des positions, le lecteur est bien embêté pour savoir à qui ou à quoi il se réfère, ce qui est d’autant plus gênant lorsqu’on est amené à se demander si les supposés porteurs de ces positions existent vraiment.
Arnaud Bailly, dans Notes sur 'Enquête sur les modes d'existence'
Double-clic: L’accès sans médiations Double-clic [DC] c’est le mauvais génie qui fait disparaître les transformations, qui, une fois les chaînes de références déployées, saute directement d’une extrémité à l’autre en rendant opaque, incongru, l’ensemble du réseau. C’est l’illusion de l’accès aux choses sans médiation.

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